王陽(yáng)明不僅是哲學(xué)家，還是教育家、政治家、軍事家，詩(shī)詞歌賦也是無(wú)一不精。有人稱(chēng)他是中國(guó)五百年來(lái)第一等的人物，王陽(yáng)明之所以能夠獲得如此高的成就，都離不開(kāi)他知行合一的智慧。只要掌握了方法，我們也能在龐雜的工作和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

1、知行合一：先行動(dòng)起來(lái)

  王陽(yáng)明說(shuō)：夫?qū)W、問(wèn)、思、辨，皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也。意思是：學(xué)習(xí)、詢(xún)問(wèn)、思考、分辨，都是為了學(xué)習(xí)某件事，光學(xué)不做是不可能學(xué)成這件事的。

  我們常說(shuō)，三思而后行。但是人都有惰性，過(guò)度思考只能帶來(lái)拖延，“三思”又是拖延下去的絕佳借口，于是事情就一拖再拖，最終拖不下去才倉(cāng)促行動(dòng)。很多問(wèn)題是在行動(dòng)中才呈現(xiàn)出來(lái)的，而此時(shí)已沒(méi)有足夠的時(shí)間和耐心解決這些問(wèn)題，只能草草收?qǐng)觥?/span>

  王陽(yáng)明為了驗(yàn)證“格物致知”的道理，特地跑去格竹子，結(jié)果不僅沒(méi)格出什么來(lái)，還大病一場(chǎng)。但他卻因此知道了通過(guò)外物尋找“理”是行不通的，這對(duì)他后來(lái)開(kāi)創(chuàng)心學(xué)不可謂不重要。

  思考千遍，不如去實(shí)踐一次。只有行動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；邊行動(dòng)邊思考，才能不斷前進(jìn)。

2、知行合一：注意循序漸進(jìn)

  王陽(yáng)明曾言:“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見(jiàn)在如此，只隨今日所知擴(kuò)充到底。明日良知又有開(kāi)悟，便從明日所知擴(kuò)充到底。”

  這句話(huà)是說(shuō)，我們致知，只是盡力而為。今天理解到這樣的程度，就只依據(jù)今天所理解的延伸到底。明天又有新的領(lǐng)悟，那就從明天所理解的延伸到底。

  萬(wàn)事萬(wàn)物都是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，要想做到知行合一，就一定要注意循序漸進(jìn)。要做好一件事，就得腳踏實(shí)地，一步一步來(lái)。只有長(zhǎng)期專(zhuān)心致志地做一件事，才能讓自己不斷地有新的領(lǐng)悟。欲速則不達(dá)，揠苗助長(zhǎng)，是不可能成功的。

3、知行合一：要在事上磨煉

  王陽(yáng)明曾說(shuō)：人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。意思是：必須在事上磨煉用功才會(huì)有用。否則遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)進(jìn)步。靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。

  王陽(yáng)明有個(gè)弟子是做官的，他有心學(xué)習(xí)知行合一，但公務(wù)繁忙，擔(dān)心學(xué)不好，于是問(wèn)王陽(yáng)明該如何取舍。

  王陽(yáng)明笑著說(shuō)，我何時(shí)說(shuō)過(guò)要你拋下公務(wù)來(lái)聽(tīng)我講學(xué)呢？我的學(xué)問(wèn)是行的學(xué)問(wèn)，需要在事上磨煉才行。你在斷案時(shí)，面對(duì)犯人，不會(huì)因?yàn)樗臒o(wú)禮而慍怒，不會(huì)因?yàn)樗挠懞枚_(kāi)心，不會(huì)因?yàn)樗膽┣蠖ブ饕?jiàn)，不會(huì)因?yàn)槭虑辇嬰s而敷衍了事，時(shí)刻注意自己的所思所想，時(shí)刻糾正，這就是知行合一。

  所以知行合一如果離開(kāi)了切實(shí)的事物，反而會(huì)沒(méi)有邊際，無(wú)從實(shí)施。日常的工作學(xué)習(xí)中，要注意鍛煉自己的心態(tài)，隨時(shí)隨地，每時(shí)每刻都是在修行。

4、知行合一：篤行才能出奇跡

  王陽(yáng)明說(shuō)：辨既明矣，思既慎矣，問(wèn)既審矣，學(xué)既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。是說(shuō)，當(dāng)我們已經(jīng)明辨事理，思維縝密，問(wèn)得詳細(xì)，完全學(xué)會(huì)了，還是持續(xù)不斷地用功，這就叫篤行。這是獲得成功的必要前提。

  不單做學(xué)問(wèn)是這樣，做任何事情都是這樣，要想做到爐火純青，就要不斷努力。

  孔子當(dāng)年向音樂(lè)大師師襄子學(xué)琴，師襄子看他天天彈同一首曲子，就對(duì)他說(shuō)，你彈得不錯(cuò)了，可以試試新曲子了。

  孔子說(shuō)，我雖然熟悉了曲子，但是還沒(méi)完全掌握彈奏的技法。

  過(guò)了段時(shí)間，師襄子說(shuō)，你已掌握了技法，可以學(xué)新曲子了。

  孔子說(shuō)，但我還沒(méi)有領(lǐng)悟曲中蘊(yùn)含的情感。

  又過(guò)了段時(shí)間，師襄子說(shuō)，你已領(lǐng)悟了情感，可以學(xué)新曲子了吧？

  孔子說(shuō)，我還沒(méi)從曲中領(lǐng)悟到作者的為人。

  不久，孔子彈奏曲子的氣質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化，莊重肅穆極了。

  孔子高興的對(duì)師襄子說(shuō)，我終于知道作曲者是個(gè)什么樣的人了。他志向高遠(yuǎn)，應(yīng)該是個(gè)統(tǒng)治四方的諸侯，只有周文王有這樣的氣度。

  就這樣，孔子用了超出常人數(shù)倍的時(shí)間和精力，把這首曲子彈奏得爐火純青。從此，彈奏其他曲子也變得得心應(yīng)手。

  俗話(huà)說(shuō)，“熟能生巧”。在社會(huì)浮躁風(fēng)氣漸盛的今天，篤行是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。一件事，不是說(shuō)表面上學(xué)會(huì)了就行，只有不斷地琢磨學(xué)習(xí)，反復(fù)咀嚼，才能把事物本身的規(guī)律內(nèi)化于心，做起來(lái)更得心應(yīng)手，使自己進(jìn)入更高的境界。

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